绿洲上的河口！河口会馆，河流又都是怎么形成的呢？

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绿洲上的河口

（在铅山县安帮伲职业培训学校讲课幻灯片解说词）

曾健雄

上溯历史长河，饱经沧海桑田，翻开尘封史册，追寻河口由来，一个“绿洲上的河口”出现在我们面前。

首先提几个问题：

1、为什么说河口古镇找不到一个祖籍河口人？

2、为什么河口镇居民对外来人员有巨大的包容性？

3、河口为什么有那么多会馆？

4、河口惠济河是如何形成的？

5、热闹繁荣的汭口镇，明代以来为什么衰落了？人都到哪里去了？

6、为什么柴家埠是河口区域最低洼的地方？

7、为什么河口老城建设，在深挖地基时都可以发现沙子？

8、为什么说河口的历史是一部全息的世界地理经济发展史的缩影？

要弄清上面问题，与您分享《绿洲上的河口》就知晓了。

 

河口兴衰史，是一部全息的世界地理经济发展史。

地理经济，从地理的角度研究经济发展变化，共分为三个时期：江河经济时期、海洋经济时期、陆桥经济时期。

 

第一部分：江河经济时期，河口作为南方诸省水运中心，出现空前繁荣。

江河经济，是农业革命的产物，在16世纪世界新航路开通以前，人类社会经济是依托江河发展的，江河成为主要运输通道，举世公认的黄河、长江、尼罗河、幼发拉底河、多瑙河等都是世界文明摇篮。因此，江河边产生了人口聚居的城市，故称江河经济，世界闻名古国都产生于江河流域。

如尼罗河流域的埃及，幼发拉底河和底格里斯河流域的新月地带（亚洲西部，有一条狭长地带，土地肥沃，从地图上看，它形似一弯新月，因此有“新月沃地”之称。底格里斯河和幼发拉底河在沃地东部并行奔流，被称为两河流域。两河流域是人类文明的发祥地之一）国家——巴比伦王国、以色列王国和犹太王国，印度河流域的印度国，黄河流域的华夏国等。这些古国依赖天然河流再加上人工运河的开通，生产力逐渐发展起来，史称大河流域的文明古国。（“四大文明古国”分别是中国、巴比伦、埃及、印度）

当时中国内河航运分为北、南、东三大网络。北部是黄河流域，南部是长江流域，东部是京杭大运河。而铅山处于长江流域水网，水运发达，信江河、铅山河、石塘河、紫溪河构成了丰富的航运水系。江西东部信江经铅山线路是东越（今福建省）通往中原的咽喉，具有重要的战略地位。汉武帝于元封元年（公元前110年）派兵四路征伐反汉的东越王，开辟了江西境内沿信江转道河口跨过分水关进入东越的道路。

在宋代以前，河口地区还是是荒无人烟的汪洋、沼泽地带，信江河和铅山河穿流而过。北为信江，傍九狮山流过，南边是铅山河，沿金鸡山流过。两河在汭口交汇。当洪水到来时，由于河水泛滥，河漫滩沉积，天长日久，形成冲积平原，在两河之间出现一片沙洲。明嘉靖年间《江西省大志》记载“桐源水（即桐木关水），源出邵武界，合众流，经县（即县治永平）三十五里至汭口”。

【汭口镇变迁与铅山河改道】

 汭口镇建成于初唐，北宋初年成为名镇。据宋人吴绍古纂修的《永平志》记载：“汭口镇旧名温口市，后避后梁开国帝君朱温讳，更名汭口镇。”宋代，铅山场所产的铜与铅，经铅山河运到汭口镇，由信江再运至饶州。现在民间还流传着“先有汭口，后有河口”的典故。

宋代热闹繁华的商业重镇汭口镇，也随着铅山河的变迁而东迁。

明代之前，汭口镇是铅山河与信江的交汇处，在古代江河经济时期，河流是主要的交通运输载体，而河流交汇处自然就成为交通运输中枢，是货物集散地。这和现在的铁路公路中枢是一样的道理。所以，明代之前，汭口是商业重镇，其人员大部分都是四面八方到汭口经营的商家。

嘉靖元年（1522年）7月，江淮地区发生了百年未遇的大水灾， 由常州府靖江县的一场海啸开始，波及到浙西，数千里间，上洋海啸，邑无完屋。毁屋坏垣，木拔石走，鸟雀俱毙，河水泛涨，溺死人畜无算，饥人相食。南京风雨暴至，江水泛溢，宫阙、城垣、民居多坏。江西东部广信地区也受到严重影响，据铅山县志记载，嘉靖元年，广信淫雨。

连绵淫雨导致武夷山地区山洪暴发，河水陡涨，在凤来村冲断曲流颈，直流信江，被切断的河湾，由于泥沙淤塞封闭，原两河之间的沙洲，便成为附近农民的集墟之地，名“沙湾市”，这里的“市”，指的是集市。

随着铅山河改道，两河汇合口上移到凤来村，原来作为商品集散码头的汭口镇失去了其商品集散地功能，取代的是新兴的河口码头。这时，在汭口经营的商家不得不东移到沙湾市的位置上来。这也是河口发展为“镇”的开始，乃至于后来发展为江西四大名镇之一。河口镇最早居民大部分都是从汭口迁来的。所以河口一直民间流传“先有汭口，后有河口”这句话。

【沙湾市新绿洲】

明万历年间（1573——1619）《铅书》记载：“紫溪水出湾，而北流注于桐木之水，达于河口”。这说明这时铅山河已改道，“河口”的名称已出现。嘉靖中期，工部郎中费完，从柴家铺迁到“沙湾市”的五湖一带居住，是河口镇的最早居民之一。五湖，即当时的清湖、景湖、后湖、叶湖、岭湖，为铅山河改道后遗弃的河床，现为河口镇费家村范围。

沙湾市新绿洲形成后，因其处于铅山河与信江交汇处，人们称为“河口”，其地理位置非常优越，水运发达，信江河、铅山河、石塘河、紫溪河构成了丰富的航运水系，是南部地区连接长江流域的天然水运中枢。

明朝末年，南来北往的水运商人发现了这片绿洲，是天然的转运地和商品聚散地，便在这里设立了转运站，建立了沿江码头，营造了房屋，开起了商店，形成了现在的“明清一条街”。万历年间的铅山名人费元禄在《甲秀园集》中记载：“河口，余家始迁居时，仅二、三家，今阅世七十余年，而百而千，当成邑成都矣。山川风气清明盛丽，居之可乐。平原广隰（xi），东西数十里，灵岳鹅湖，章岩鹤岭，冈峦靡迤，四顾可挹（yi），葛水湖波流出平地，故瞻眺之美。闾阎（注：闾yv阎意指平民）与缙绅（意指官员）竞胜。而园林亭榭，秀甲一时。每花时春事元夕，灯棚歌声，伎馆钟鼓丝竹，千家嘹亮，仕女云集。闘（dou）鸡蹴（cu）踘（ju），白打（武术搏击）樗蒲（chupu，一种赌博游戏），赏心乐事，技艺杂遝（杂遝：众多杂乱的样子，现作杂沓。）。盖其舟车四出，货镪所兴。铅山之重镇也。”。说明河口已是十分热闹的商业新镇了。《铅书》还记载：“顾河口水奥商贾，骈毕藏奸之薮，迩有县佐分驻之议。”

（人物简介）费完，正德八年（1513）举人，费宏弟弟，官至工部营缮清吏司郎中（正五品）。嘉靖元年（1522），河口因铅山河改道而诞生（当时名叫沙湾市）。嘉靖八年（1529）费家迁居河口清湖一带，是最早的河口居民。同年费宏主持修建惠济河。

费元禄，字学卿。万历三年（1575）出生于江西铅山县清湖费家。是鹅湖费氏第九代传人，费完是他曾祖父，祖父是临武县令费懋文，父亲是广东左布政使费尧年。万历三十六年（1608）作《甲秀园集》。

【八省码头】

江河经济时期，河口作为南方诸省水运中心，出现空前繁荣，号称“八省码头”。 嘉靖《广信府志》卷一地舆志称之为：“南扼八闽之喉吭，北据两浙之要会”。江西师范大学史学教授许怀林指出，当时江西的许多大航运码头发展成为手工业和商业的重镇，比如景德镇、河口镇、樟树镇等，虽然不是行政中心，然而经济地位却超过了当时许多府县，闻名全国。

随着明代商品经济的发展，河口在万历年间成为闽、浙、赣、皖、湘、鄂、苏、粤等江南诸省水运中心和商业枢纽，福建货物从铅山河进入信江，穿过鄱阳湖，东往南京、杭州，西抵汉口、湖南、湖北。而长江流域省市的货物也在河口集散，运往福建等地。福建、广东等地的货物，通过河口运往鄱阳湖和上饶等地，然后转到浙江、江苏。铅山信江河上有十大码头，有货船300余只，大货船有20米长，小货船也超过10米，船上的桅、篷、舵、锚、橹、索具等均一应俱备，船家一家人吃住都在船上。

石塘、陈坊成为造纸工业区，河口成为红茶加工区，永平成为铅、铜冶炼区，形成铅山特色产业区域。

【永平—汭口—河口传承谱系】

铅山河变迁，产生了永平—汭口—河口的传承谱系

在《铅山县志》续编方言变化田野调查中，有两点发现：

一是人员迁徙。对河口镇部分居民祖籍进行了解，其中一部分居民的祖上是从永平-汭口然后举家迁居到河口，其时间正是铅山河改道之后，这是河口镇最早的居民。所以说，铅山河改道，导致整个汭口镇东迁。这就是“先有汭口，后有河口”的来源。因为宋初汭口是名镇。主要为铅山场服务。铅山场所产的铜与铅，经铅山河运到汭口镇，由信江再运至饶州。铅山场年产铜三十八万斤，以及大量铅锭，十万工人的衣食住行，这需要大量的人力物力资源，因此使汭口镇和铅山场（永平）人员联系非常密切，汭口镇作为铜铅集散地，很多人员是来自铅山场。随着铅山河改道，又从汭口镇迁徙到河口镇。

人员迁徙：永平（部分）—汭口—河口

二是语言传承。从铅山地方方言传承体系来看，经历了永平—汭口—河口的传承链。汭口方言是从永平方言变化而来的，因为宋初汭口是名镇。铅山场为汭口镇带来当地方言，铅山场方言就成了汭口镇交流语言。

汭口方言和铅山场方言音位系统均完全相同。只是极少数韵母有不同。汭口方言与铅山场方言在音韵学宕摄开口一等、江摄开口二等见组、晓组等字有区别，汭口方言韵母主要元音是［o]，而铅山场方言主要元音是［a]：

比如：冈缸江讲虹 汭口方言是[kon] 铅山场方言是[kan]

各搁觉角 汭口方言是[ko ?]铅山场方言是[ ka ?]

康慷抗园 汭口方言是[k o] 铅山场方言是[ k an ]

确権壳 汭口方言是[кэ?] 铅山场方言是[ka?]

杭降行项巷 汭口方言是[xon] 铅山场方言是[xan ]

学鹤 汭口方言是[xo ?] 铅山场方言是[xa?]

铅山场方言也就是永平方言，是铅山方言的母语，东至石塘镇、英将乡，南至武夷山镇，北至河口镇，西至汪二镇、陈坊乡一线，音位系统均完全相同。分布面占全县面积的90%左右，使用人口占全县总人口的86%。

铅山河改道之后，汭口镇东迁到河口镇，汭口方言就成了河口通用的交流语言。随后，全国各地南来北往的商人纷纷来到河口淘金，成了旅河商人，必须接受当地的方言。

语言传承：永平—汭口—河口

因此，河口话与县城永平话大致相同，有细微差别。

（地方民间文化隐喻式谚语简介）由于明代商品经济的发展，铅山县河口镇因水运交通发达，带来了百业之繁盛。到清朝同治年间，河口进入鼎盛时期，外地商人多达10万人。外地商人在经商的同时，也带来了丰富的外地文化。清同治《铅山县志》记载河口“货聚八闽川广，语杂两浙淮扬，舟楫夜泊，绕岸灯辉。”正是商业和文化在铅山县的大融合和大包容的写照。而隐喻式谚语，就是在汇集各地民间文化的基础上，经过本土化加工、提炼，而成为铅山独有的民间文化。

铅山县隐喻式谚语是铅山县独有的民间文化，具有独特的文学形式。隐喻式谚语和歇后语比较相似，但只有谜面，没有谜底，幽默风趣，耐人寻味。被列为上饶市非物质文化遗产保护。

谚语是一个地区历史文化和民俗风情的载体，社会生活情景、生活情趣的反映，蕴涵着古朴凝重的民俗风情和丰富的民间智慧。先人的生活情趣、以及悠久的文化传统都积淀到谚语里。

举例说，铅山方言的隐喻式谚语有一句话：“你捡到了一顶死人帽子戴。”看起来这象是骂人的话，说对方戴死人帽子，这还了得。但是，对方听了会哈哈大笑，非常高兴。原来这是指对方遇到良机，顶替到了一个好职位或一件好差事。但是，这和戴死人帽子有什么关系呢？原来，在古代，帽子最初只在上层社会普遍使用，象征统治权力和尊贵地位，叫做“冠冕”。就连教育家孔子、孟子都不能戴帽子，而只能用“帕头”裹头，所以他们教育学生要有“轩冕之志”，就是要走可以坐车戴帽子的仕宦之途。一直到明代，一般老百姓还是用布把头发束起来或者包裹起来，叫“方巾”。清朝入主中原以后，帽子才真正流行起来，上至皇帝，下至贫民都可以戴。所以，在清代以前，戴帽子，代表功名和官位。这样一解释，就弄清楚了“捡到死人帽子戴”的本意了，原来是指正好有一位官员死了，被一位幸运的人顶了他的职位。这人就是“捡到死人帽子戴”了。这样，同时还弄清楚了这句谚语的产生时代至少在清代之前。

还有一句谚语，叫做：“我没有米，也要为你做三个米粿。”这句话正好和“巧妇难为无米之炊”相反，好像是对他人竭尽全力帮助的诚意。但是，你如果对谁说了这句话，对方一定会对你不客气，和你吵起架来。因为这句话的隐语就是，“我即使力量不行，也会反击你，和你干到底。”原来，铅山风俗，三个米粿是用来敬鬼神的。这句话的本意是：“即使你是鬼神，但你既然惹了我，我就一定要竭尽全力做三个米粿回敬你。”

“呙卵夹骚鸡”。“呙卵”就是阉鸡中的行为，阉鸡是一种古老的行当，呙卵就是把公鸡的睾丸割掉，目的是让公鸡长得更快一些，肉质更嫩一些。“呙卵夹骚鸡”的意思是，把公鸡的睾丸割掉的过程中，没有割干净，变成了“夹骚鸡”。“夹骚鸡”是指尚存一点雄性的鸡。引申意义是，做事毛糙。

 

 

【河口镇街巷体系】

河口镇北有群山拱卫，南向平原延展，信水环抱，环境优美，气候宜人。青山、碧水、古城交融如古色画卷。“门傍信江水，窗含九狮山。”是古镇建筑风格的写照，也是古镇山、水、城融为一体的反映。明末清初的古街，至今保留了昔日的风貌；青石板路面的道道车辙，记下了当年小镇的繁荣；江边码头、木船、石碑，刻下了旧时繁华的景象；古桥、古刹、古碑、古城墙，诉说着古镇斑驳的往事；岩湖、牌坊、亭台、楼榭，无不翻卷历史风云。

主体房屋傍信江南岸建造，形成一条由东向西，经一堡街、二堡街到三堡街，全长2.5公里的商业长街，是河口古镇最重要的中心街区，也是江西保存最完整、最长的古街。，并在2013年6月被评为“中国历史文化名街”。它是中国明清时期以河兴商、以商兴街的典型代表。它是中国明清时期以河兴商、以商兴街的典型代表。临河大街的店屋北侧弄堂往北，通向信江；南侧弄堂往南，通往九弄十三街及其它街弄。信江边上筑有大的码头10处，还有便利居民浣衣、洗菜、汲水的小码头数十处。大型码头采用巨大青、麻石砌筑，或呈半圆形，或呈长方形，或呈梯形。

从雄峙信江北岸的九狮山巅俯瞰河口，但见临江古镇呈一巨大弧形，似关羽的“青龙偃月刀”。

（九弄十三街简介）河口镇素有九弄十三街之说。但是九弄十三街具体内容至今少有人说得清楚。有人说是虚指，言多的意思。此说当然站不住脚，如果是表示多的话，七街八弄或者九弄十街即可。

为了不让河口历史文化湮没，特将祖辈流传下来的典故记录于此，以正视听。

九弄十三街当然是实指，为河口镇主要的街弄。河口镇前人将之排序为：

一典当，二牌坊，三渡口，四庵堂，五祠堂，六驿道，七戏台，八钱庄，九弄，十码头，十一桥，十二庙，十三街，十四会馆。每一处地方，都有一段辉煌的往事。

一典当是：朱恒和典当铺。

二牌坊是：状元坊（为费宏立），登科坊（为汭川张训立）。

三渡口是：大王潭渡口，凤来渡口（又称樊罗丁渡口，凤来渡所在的村之前称樊罗丁村，因有樊、罗、丁三大姓故名，后改称为凤来村），安洲渡口。

四庵堂是：菩提庵，永福庵，九狮庵，永庆庵。

五祠堂是：韩家祠，汪家祠，陈家祠，费家祠，潘家祠。

六驿道是：螺蛳山驿道、白果畈驿道、旺子源驿道、王家弄驿道、白沙驿道、赤岩驿道。

七戏台是：天后宫戏台，药王庙戏台，关帝庙戏台，万寿宫戏台，大王庙戏台，铁树宫戏台，鲁班庙戏台。

八钱庄是：泰同源，朱春荣，信诚，汇通，源泰，聚成，广成，厚泰。

九弄是：新弄里（竹制品、花篾作坊），旧弄里（典当、旧衣加工改装），小桥弄（篾匠工具店），石狗弄（车匠铺），五福弄（海参水产店、弹棉花店），油篓弄（油篓作坊），金家弄（集市交易），戴家弄（纸业、烟店、纸花店、轿行），严家弄（青楼、杂货店）。为行业集中的商业街巷。

十码头是：官埠头，金家弄码头，贵溪码头，余干码头，马家码头，井边码头，兴隆口码头，抚州码头，小桥弄码头，蒋家码头。为商业水运码头。

十一桥是：龙洒桥，龙沙桥（二小的洪都会馆前，两侧有井，号称龙眼，有两桥为龙须。一桥叫龙洒桥，一桥叫龙沙桥），罗家桥，林板桥，凡溪桥，徘徊桥，九狮桥，烈桥，浮桥，韩家桥，福惠桥。为镇中小河上的石桥。

十二庙是：关帝庙，大王庙，火神庙，肖公庙，海潮庙，判官庙，药王庙，鲁班庙，朱公庙，三官殿，真君庙，天乳寺。

十三街是：一堡街，二堡街，三堡街，棋盘街，旗杆街，一字街，工字街，火炮街，郑家街，永庆街，天星街，半边街，新街。为综合商业街。

十四会馆是：山陕会馆，徽州会馆，全福会馆，浙江会馆，昭武（抚州）会馆，旌德会馆，南昌（洪都）会馆，建昌会馆，永春会馆，赣州会馆，吉安会馆，临江会馆，瑞州会馆，樟树（清江）会馆。为旅河商人的同乡会馆。

此图是铅山县明嘉靖四年（1525）费寀编纂的《铅山县志》有关记载。该县志为目前发现的最早的铅山县志，比笪继良明万历四十六年（1618）主编的《铅书》早90多年。

（河口会馆简介）作为商贸古镇，鼎盛时期，外地商人达5万多人，占全镇人口的90%以上，这是江南小镇独有奇特的现象，以福建、安徽、南昌、抚州和建昌商邦为最多。

商业的繁荣促成了商帮会馆的涌现，形成地域分割势力。随着商业的繁荣，很快新兴了一个由外地商人建立的河口镇，并成为江南地区的商贸重镇和“五大手工业区”之一。清同治年间，河口发展达到鼎盛，常住旅河商人达5万之众。在此情况下，各地商人亟需要加强商帮的团结，加强认同感。商帮会馆为同乡共业的商人植入了更强的市场竞争力，联络了乡情，构建了商人团体之间的网络，完善了市场机制，扩大了经营规模。这样，远离家乡的商人通过会馆不但可以形成一个强有力的竞争团体，而且还可以共叙乡谊，满足对其在外孤独的心灵的慰藉。

他们建立了会馆，成立了同乡会，划分了商邦码头。当时河口沿信江建立了10大码头，除官埠头是官方码头外，其余都是各商帮的码头。明清时期的河口有十四大会馆，有的会馆还在河口办有学校，如洪都会馆、徽宁会馆、福建会馆、建昌会馆、旌德会馆等都办了子弟学校，培养本乡子弟。另外还有三个公所，分别是：木匠同业公所，即公输子祠，在鲁班庙；船帮同业公所；泾县公所。今天仍保存基本完好的建昌会馆，是建昌人（清建昌府治为南城，辖南城、资溪、南丰、黎川、广昌等地）建于清道光五年（1825年）。建筑格局上大至与宗祠类似，第一进为戏台，两边回廊走马楼；第二进为享殿，两边是厢房（办公用）；第三进为寝殿和客房。所有房柱为青石，整幢建筑高大宽敞，气势宏伟。

与会馆相接应的，是旅河商人建立的同乡会，有徽宁旅河同乡会、抚州旅河同乡会、洪都旅河同乡会、建武旅河同乡会、临江旅河同乡会、浙江旅河同乡会、芒砀旅河同乡会、湖南旅河同乡会、福建旅河同乡会、赣南旅河同乡会等全国各地设驻的同乡会。

（惠济河简介）河口镇有一条穿城而过的人工河，称“惠济渠”，又叫“惠济河”，为明朝内阁首辅、铅山河口费宏倡导于嘉靖八年（1529）修建。惠济河蜿蜒回转，在古街二堡中段汇入信江。河上架设了11座青石桥，横跨两岸，城中之河、石桥、两岸民居建筑互相衬托，增添了小镇的水乡情调。

据铅山史料记载，惠济河的开挖是在河口发展为镇之前。发源于武夷山脉桐木关的铅山河，流至老县城永平以下的河段，大体上是由南向北的流向，但流至河口东南方的白沙却又西折南沿马鞍山、金鸡山之麓再西至汭口而汇入信江。河口那时的地名是沙湾，为一冲积而成的沙洲地带。到了明嘉靖之初，在一次山洪暴发中，洪水从白沙向北冲下进入信江，迫使铅山河改道了。从此，故道因干涸而逐渐淤塞，原流域的大量农田也因此失去了水利条件。并留下了废弃的河床。嘉靖年间，费宏从内阁首辅任上托病去职，南归铅山，居于清湖故里。嘉靖八年（1529），铅山知县王宣之从县城来拜访费宏，谈及铅山河改道之事，当即商定了疏通河道和筑坝开渠以引水进入沙湾的工程。疏通河道就是因势利导疏通遗弃河床并开挖新河道，使河水畅流。筑坝开渠引水就是在王家弄筑坝拦河，抬高上游水位，以利分水进入人工开挖的渠道而流入沙湾，同时又可以保证铅山河新河道上的航运畅通。于是，修筑了一条长达十二华里的碧水长流的人工河流。王知县将其命名为“惠济渠”。

嘉靖元年（1522）前的铅山河，是从现在的白沙桥（七里防洪堤）山边，即现横南铁路线西至新二中，再绕金鸡山（一中）而行至汭口。这段便是铅山河古河道遗址了。

【发达的河口水运交通】

发达的河口水运交通，货船每天进入千只以上，有时三天三夜停在江面靠不了岸。清同治《铅山县志》记载河口“货聚八闽川广，语杂两浙淮扬，舟楫夜泊，绕岸灯辉，市井晨饮，沿江雾市，斯镇胜事，实铅巨观。”这时的河口，是纸、茶、布匹、药材、瓷器等物产的集散地，有大小商店5000多家，遍布九弄十三街，其中纸店800多家，茶庄300多家，布店200多家，钱庄100多家。“茶槠走群商”，《铅山乡土志》称：“清代，铅民大商贾贸易纸、茶，次等之商贸易粮食，小本经营极少。”“论进口货，铅不产棉，巴河布、省布、棉花等第一大宗，商本极巨，每交销售铅邑四境，不下三十万，在河口分销上游者，不下二百万。巴河布自湖北武昌运来，省布即色布自南昌运来。杂货为第二大宗，运自上海九江。粮食为第三大宗，安仁（即余江）、东乡、弋阳、贵溪与铅为邻，四县皆产米之地，米商运至河口。”《铅书》记载：“（河口）其货自四方来者，东南；福建延平……大田……崇安……建宁……漳海……广东……西北；广信……浙江……鄱阳……湖广……嘉兴……皆商船往来货物之重者。”同时，河口作为全县茶叶加工基地，生产“河红茶”，驰名中外，年产量400多万斤，售银100多万两。这时的河口镇，有“买不完的汉口，装不尽的河口”之称，被誉为江西四大名镇之一。用现在的话讲，河口是个招商引资由外地商人建起来的新镇。

发达的水运，带来河口镇江河经济时期的发展和繁荣。明代中叶铅山设有管理本县、弋阳和贵溪三县的水运管理机构，称为“铅山所”。

总结一下：

嘉靖元年（1522），因山洪爆发，铅山河改道。河口地带绿洲沙湾市形成。

嘉靖八年（1529），费家迁居河口清湖一带，同时修建惠济河。当时河口只有二、三户人家。

万历三十六年（1608），《甲秀园集》成书。此时河口，已经离费家迁居过了70多年，已经有几千户居民了。

 

二、海洋经济时期，河运改海运，由于水上交通衰落，河口经济萧条

地理经济的第二阶段是海洋经济。是工业革命的结果。

16世纪世界新航路开通以后，工业革命时代，工业生产急剧发展，国际间贸易推动了航海技术和航海事业发展，海洋运输成为主要贸易通道，几乎所有国家的海岸线都出现了繁荣的城市。欧洲商业贸易中心转移到大西洋沿岸。欧洲资本主义生产迅速发展，刺激了海上运输的进步和资本主义国家殖民扩张。继葡萄牙和西班牙之后，英国，荷兰、法国成为新兴的殖民国家，英国利用它处于大西洋航路的中心地位，积极开展对外贸易和殖民掠夺。马克思说：“殖民制度大大促进了贸易和航运的发展。”同时，标志着世界海洋经济时期已经到来。

当时中国仍处于闭关自守状态，清政府依旧做着“天朝上国”的迷梦。早在乾隆时期，英国就派使者到中国商讨通商事宜。为了扭转对华贸易顺差，英国无耻地向中国走私鸦片，掠夺白银，并发动鸦片战争，强迫中国开放五处通商口岸，“海禁”解除，河运转向海运，中国开始进入海洋经济时期。这时，江河经济时期的内陆重镇日渐衰落，而沿海城镇迅速发展起来，如上海在“开禁”之前，只是一个50万人的小县，五口通商之后，迅速成为商业大港，大量移民涌入，到20世纪初激增到200百余万人。广州、福州、厦门、宁波等城镇也迅速崛起。海洋经济的到来，加快了世界商品贸易，客观上促进了中国商品经济的发展，也表明中国自给自足的封建经济开始解体。

【商业迅速衰落】

这时的河口，随着海运的开通，水运衰落，陆路不通，经济一片萧条，表现在；商业衰退，店铺关门，商人离走。手工业经济萎缩，特色产业纸、茶生产锐减，铜、铅生产关闭，很多作坊停业，工人失业。

光绪末年，铅山经济处于第一个低谷。这时福建的物产已由海上运往上海等地，而浙江的物产从海上通过厦门、福州运往福建等地，再也不需要通过“八省码头”的河口镇集散了。河口正式退出了南方八省水运中心的地位。

清光绪末年的《铅山乡土志》写道：“道光二十年（1840年），闽浙海禁开通，陆路入闽，水路赴浙，货物商运，即由海道，不从铅山，从此商务就衰。”《大中华地理志》记述：“河口商业，福建货物亦于此销售。当沿海轮船未通以前，为福建武夷查大市场，五口通商以后，武夷茶改由福建从海上输出，河口商务骤减。”清光绪30年（1904年），铅山县令梁树棠在一份奏章中陈述道：“纸张一项，昔年可售银四五十万两，近年洋纸盛行，售价不满十万元之数。至茶叶向为大宗出产从前河口镇开设茶庄48家，可售银四五十万元，近年一蹶不振，刻下河口止一家。”这时的河口，各种商号从同治年间的5000多家减到1000多家，下降80% ；人口从5万人减至8000多人，下降84%；很多旅河商人转移到了上海、浙江、福建。河口江面每天只有百余只船流量，下降90%；由于漕运改为海运，官府漕船（乾隆年间，朝廷额定铅山漕船15只）已取消。全县纸槽只有200多家，下降90%；产量3万余担，不及过去的10%；随着纸厂、茶厂的纷纷倒闭，纸工、茶工、失业，光绪二十八年（1902年），江西补用直隶州知州，正任铅山县知县陈元灼在《铅山公牍》中奏道：“石塘十三都等处，失业纸工结党成群屡经滋事。”茶叶“河红”产量不到100万斤。

民国20年（1931年），在闽赣公路、上鹰公路通车前，铅山经济又跌入第二个低谷。河口、永平几个较大集镇一片萧条，全县店户纷纷倒闭，河口商号只有300多家，又下降70%；资本总额300.8万元，全县产纸2万余担，不到鼎盛时期的7%，产茶5000担，只有鼎盛时期的12%；纸店只剩下3家，店员21人，资本2000元，茶叶一家，店员20人，资本2000元。

【闭塞的河口，信江河上的纤夫】

这个时候，河口基本上是陆路不通，水路成为唯一对外的交通。船只逆流行船时，必须要靠纤夫在岸上拉纤。大船需要5-6个纤夫，小船也至少要2个纤夫。纤夫拉纤除冬天穿上衣外，其他时间几乎全是裸体，因为穿裤子在水里易妨碍操作，就是穿短裤，被水浸湿后易会很快擦伤皮肤，因为那时候纤夫们穿的衣服都是自己家做的粗布衣服，穿着衣服下河，一呆就是几个小时，衣服不仅磨损皮肤，贴在身上还很容易导致风湿病，故只能裸体。未婚纤夫还要羞答答地用一块方布围在私处前，已婚纤夫全然一丝不挂，反正拉纤路上也很少见到其他人。

 

三、陆桥经济时期， 河口经济逐渐复苏

第三阶段是陆桥经济阶段，陆桥经济是信息革命的产物，随着交通网络和信息网络的高速发展，公路、铁路、航空、航运突破了江河湖海以及高山大漠阻隔向内陆延伸，已经把世界连为一体，从而导致人类社会经济发展的环球空间布局与结构新变动。

18世纪60年代，英国率先完成工业革命，19世纪初开始，蒸汽机应用在轨道运行的车辆。从此，开辟了陆路运输的新纪元。到19世纪末，随着内燃机的发明，制造出灵活、机动的汽车，开始了现代公路运输。20世纪初将内燃机应用于飞机，使航空运输得到发展。经济从沿海港口向内陆推进，标志着陆桥经济时期的到来。

【复苏的河口】

20世纪，公路、铁路才在中国缓慢地发展。随着陆路运输的发展，一些内陆城镇又迅速发在起来，如鹰潭市就是一个例子。1928年，铅山县成立“筑路委员会”，开始修建境内公路。30年代，上分线（上饶至崇安）、铅横线（铅山至横峰）、鹰江线（鹰潭至江村）相继通车。这时的河口，终于从“萧条”中走出来，与外界恢复了运输联系，经济开始复苏。商业缓慢回流，以“纸、茶”为主的铅山特色的产业有所回升。

1936年，铅山产纸8万余担，比通车前增长了3倍多，纸槽恢复到600多户，增长了2倍多，产茶4万箱（每箱约50斤），增长了3倍。

1937年抗战爆发，国民党第三战区长官司令部等几十个军事单位和军事服务工厂、金融单位、省立九江中学迁如铅山县的河口、永平、杨村等地区，铅山成为当时江南半壁河山的一块政治、军事重地，出现畸形繁荣。浙江、上海、南昌、九江、汉口、安徽等地商贾纷纷迁到河口办厂开店，共有60余家。河口镇当时有住户22266户，大小商店1600多家，从业人员17000多名。资本总额1300多万元，增加1000万元，为通车前的4倍多。

 

【今日铅山陆桥架】

横南铁路纵贯境内，311高速公路横穿县境北部，闽赣、浙赣二条主干公路纵横相交，国防公路上分线纵穿境内。320国道挂线河横公路已按国家二级公路标准拓宽改造。交通四通八达。

河口镇——上海县——鹰潭镇，分别代表地理经济三个发展时期的历史缩影。

结束语：

再谈千年古镇河口镇。

单看河口镇当然没有千年历史。即使是从1522年铅山河改道沙湾市形成算起，也只有501年历史。但是，河口镇的前身是汭口镇。汭口镇在宋代初年（960）就很繁荣了，至今有一千多年历史。所以说千年古镇河口还是有说服力的。

 

俏皮兔兔

以前搞不懂九弄十三街，现在终于弄明白了

畅快

假如说喝口一直保持着曾经的繁华，现在江西发展也绝对不会差

素萍

作者知识渊博，好文，转发了，让更多的人了解河口的历史来自: Android客户端

微尘

来自: Android客户端

不想奋斗

好长的文章，辛苦作者了

幸福去煎蛋

曾经多么发达的地方啊，现在衰败的不成样子了

恋完美

看了这篇文章后，终于了解了来自: Android客户端

Runner

看不懂地图哦来自: iPhone客户端

呂布食府

這個，我們年輕人肯定不會知道来自: Android客户端